Tässä on ongelmani #BlackGirlMagicin kanssa

Olennaisuus julkaisi juuri helmikuun numeronsa juhlien #BlackGirlMagic Class 2016 . '' Huomasin ensin suositun termin 'Black Girl Magic' hashtagina Facebookissa ja Twitterissä. Olen nähnyt sen t-paidoissa, jotka ovat levittäytyneet pienten hymyilevien mustien tyttöjen vatsaan ja joissa näkyy kaikki hampaat. Nämä ovat lausuntoja ja kuvia ylpeydestä mustasukkaisuudesta ja tyttöydestä, jotka ovat luoneet ja juhlineet mustat naiset ja tytöt, ja se on myönteistä.

Mutta jokin ei haise oikein.

Ehkä se on vain minä. Joku, joka on elänyt kroonisen, parantumattoman sairauden MS: n kanssa lähes kymmenen vuotta, tiedän, että sairaus ja vamma voivat saada sen sairastuneen epäonnistumaan. Riippumatta siitä, mitä lääkärit, ystävät ja perheenjäsenet sanovat - riippumatta siitä, mitä tieteellinen laitos sanoo, hänellä voi olla tunne, että hän teki jotain väärin. Hän voisi ajatella, että jos hän olisi vain tehnyt jotain erilaista, jotain parempaa, jotain maaginen sitten ehkä asiat eivät ole niin kuin ne ovat.

'Ajattelen itsekseni:' Olen kuullut tämän ennenkin. ' Ja lukija, niin olet sinäkin. '

Sairauteni viimeisten kymmenen vuoden aikana olen kehittänyt selviytymistaitoja. Olen oppinut hengitystekniikoita. Olen varma, että olen kiitollinen keveydestä ja naurusta. Mutta yksi asenne, jota en koskaan ota omakseni, on ajatus siitä, että voin olla 'maaginen musta nainen'. Jossain sisälläni on mustien tyttöjen taikuutta. Koska ei ole. Kaikki sisälläni ja ulkopuolellani on lihaa ja luustoa ja hermostoa (huonolla signaloinnilla). Ei mitään maagista.

Mutta on jotain muuta, joka hieroo minua väärin lauseessa 'mustan tytön taikuus', jotain vähemmän henkilökohtaista. Kun näen sen, hymyilen ja tunnen oloni lämpimäksi, koska tulen aina iloitsemaan onnellisten mustien tyttöjen ja naisten silmissä. Mutta sitten pidän tauon ja hymyni hiipuu hieman. Se jäätyy niin, että huomaat valokuvissa, kun voit kertoa kaikkien olevan tyytyväisiä, mutta kyllästyneitä innostumaan. Kasvoni kovettuu ja minusta alkaa tuntua muovilta, ja se johtuu siitä, että ajattelen itsekseni: 'Olen kuullut tämän ennenkin.'

Ja lukija, niin olet sinäkin.

'Vahvan, mustan naisen' arkkityyppi, johon kuuluu myös surullinen musta nainen, joka kärsii hiljaisuudessa, on ajatus siitä, että voimme selviytyä kaikesta, että voimme kestää sen . Se, että olemme itse asiassa yli -ihmisiä. Musta tyttöjen taikuus kuulostaa minusta vain toiselta tapaa sanoa sama asia, ja se on tukahduttavaa ja tainnuttavaa. Se on ennen kaikkea rajoittavaa eikä vapauttavaa.

Yliluonnollisten sanominen on yhtä pahaa kuin eläinten sanominen, koska se tarkoittaa, että olemme orgaanisesti erilaisia.

Mustan tytön magia viittaa siihen, että olemme jälleen jotain muuta kuin ihmisen . Se saattaa kuulostaa hölmöltä, mutta se ei ole typerää, kun meitä edelleen kohdellaan subhuman . Ja siellä on a hyvin pitkä historia mustista naisista, joita lääkintälaitos kohtelee epäinhimillisiksi huolimatta länsimaisen lääketieteen velkaa heille. Se ei ala tai pääty siihen Henrietta puuttuu ja kohdunkaulasta otetut syöpäsolut ilman hänen tai hänen perheensä tietämättä tai lupaa. Se ei ala tai pääty siihen, että mustat naiset saavat vähemmän anestesiaa, jos ollenkaan, leikkauksissa, koska yleisesti uskotaan, että mustat naiset eivät tunteneet kipua . Se ei ala tai pääty siihen, että mustat naiset saavat epäasianmukainen ja vaarallinen synnytystä edeltävä hoito tai pakollinen steriloinnit .

Yksi kollektiivisesti juhlituista mustan naisen kuvistamme on musta nainen, joka sinnittelee, selviää ja jatkaa. Kivuissa. Kärsimystä. Se on sen traagisen mustan naistyypin kaunis traaginen esimerkki, jota myös kollektiivisesti juhlimme ja samanaikaisesti kritisoimme. Shonda Rhimesin trifakta Greyn anatomia , Skandaali, ja Kuinka päästä eroon murhasta ovat yksi tämän jännityksen parhaista esityksistä: jännitys juhlia ja kritisoida, purkaa tämä käsitys vahvasta, hiljaa kärsivästä (mustasta) naisesta.

Mutta se kuvataan juuri sellaisena: jännitys. Kukaan Rhimesin päähenkilöistä (edes valkoinen Meredith Grey) ei ole täysin terveitä naisia ​​(he elävät popcornin ja punaviinin ruokavaliossa tai käyttävät seksiä aseena). Ne eivät ole täydellisiä eivätkä maagisia. He ovat uskomattoman, tappavan, loistavia siinä, mitä he tekevät. Se ei ole maagista. Sitä naiset tekevät. Selviytyäksemme emme lennä, emme hanki yli -inhimillisiä ominaisuuksia. Me nainen ylös. Ja ehkä mustilla naisilla on tapana tehdä se paremmin kuin useimmat, mutta se johtuu meistä omistaa ei, koska olemme maagisia. (Useimmat meistä epäonnistuvat surkeasti, muuten; kun joku meistä ei, me kutsumme heitä maagisiksi.)

Nykyään, kun lääketieteessä esiintyy rasistisia käytäntöjä, niitä esiintyy useammin raportoitu . Mutta minusta ei ole sattumaa, että kun tietty kieli alkoi kadota ja tietyt käytännöt alkoivat mennä maan alle, toinen kieli ja käytäntö alkoivat näkyä: ajatus maagisesta mustasta naisesta -#BlackGirlMagic.

Johtuuko se siitä, että olemme maagisia, Daniel Holtzclaw ajatteli, että hän voisi vainoa, raiskata ja uhata meitä ja päästä eroon siitä?

Johtuuko se siitä, että olemme maagisia, Daniel Holtzclaw ajatteli, että hän voisi vainoa, raiskata, uhata meitä ja päästä eroon siitä? Voi olla Texas-poliisi, joka heitti bikinivärisen mustan tytön maahan allasjuhlissa luuli hänen olevan maaginen eikä tuntisi mitään. Ehkä koulun vartija joka tarttui 14-vuotiaan mustan tytön , vartalo iski hänet ja heitti hänet huoneen poikki, luuli hänen olevan maaginen ja pomppisi lattialta.

Yliluonnollisten sanominen on yhtä pahaa kuin eläinten sanominen, koska se merkitsee, että olemme orgaanisesti erilaisia, ettemme tunne yhtä paljon kuin muut ihmiset. Mustat tytöt ja naiset ovat ihmisiä. Siinä kaikki. Ja olisi maaginen tunne tulla kohdelluksi kuin ihmisiä - jotka eivät osaa lentää, eivät pysty pomppimaan maasta, eivät voi estää luoteja, jotka voivat tuntea kipua ja jotka voivat kuolla. Kun näen 'mustan tytön magian', luulen Sandra Bland ei tarpeeksi maagista? Renisha McBride ? Miriam Carey ? Ehkä hän oli yrittänyt olla maaginen ja epäonnistuttuaan alkoi syyttää itseään.

Lue Ashley Fordin vastaus '' Black Girl Magicissa ei ole mitään vikaa '' tässä .

Linda Chavers on 1900 -luvun amerikkalaisen ja afrikkalaisamerikkalaisen kirjallisuuden kirjailija, opettaja ja tutkija, joka on erikoistunut rotuun ja visuaaliseen kulttuuriin. Hänen tutkimuskohteitaan ovat eteläinen kirjallisuus, postmodernismi ja fiktio. Hänellä on B.A. rodussa ja sukupuolessa New Yorkin yliopiston Gallatin School of Individualized Study -oppilaitoksesta (magna cum laude). Hän suoritti maisterin tutkinnon englanniksi ja tohtorin tutkinnon. Harvardin yliopiston afrikkalaisamerikkalaisissa tutkimuksissa vuonna 2013. Tohtori Chavers on intohimoisesti työskennellyt vankilakasvatuksen, nuorten mentoroinnin ja raiskauskriisin puuttumisen parissa yli kymmenen vuoden ajan.

Tämän sisällön on luonut ja ylläpitänyt kolmas osapuoli, ja se tuodaan tälle sivulle auttaakseen käyttäjiä antamaan sähköpostiosoitteensa. Saatat löytää lisätietoja tästä ja vastaavasta sisällöstä osoitteesta piano.io